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陵寢研究之明朝喪葬制度

來源:北京十三陵特區辦事處      時間:16-02-25      作者:

 

  帝后死后歸葬山陵,古稱“大行帝后喪禮”。明代的喪禮,君臣上下各有等差,帝后的喪禮最為隆重。
  明朝皇帝喪禮的制定,首先要根據其遺詔,由禮部會同內閣或翰林院官集議,向嗣皇帝進“大行皇帝喪禮儀注”,嗣皇帝審定后依禮施行。皇后的喪禮略有簡化,僅由禮部議定,皇帝或嗣皇帝同意后即可施行。
 
  明代列朝的喪禮大同小異,一般分如下幾個儀程:
  小殮:為已故帝(或后)沐浴容顏、括發(頭發梳理后挽成鬢)、更換壽衣,并在尸前陳設祭奠物。停尸之所,皇帝在乾清宮(皇帝生前的住所),皇后在坤寧宮(皇后生前的住處),這叫“壽終正寢”。

  大殮:即將死者裝入棺內。棺前設“幾筵”(擺有酒饌等祭奠物的供案)、安神帛(一種絲織物)、立銘旌(狀如旗幡,上書“大行皇帝梓宮”或“大行皇后某氏梓宮”字樣)。明代皇宮西南部有仁智殿(俗名“白虎殿”,位于武英殿之后),曾氏停放皇后棺槨的地方。大殮的時間一般安排在小殮的第二天。這一天,嗣皇帝及已故帝王的妃、嬪等宮眷要身著素服前往致奠。在京的文武員及文武三品以上命婦,要連續幾天(三天或三天以上),早晨或早晚兩次,身著喪衣(成服之前,文武官員服素服,冠烏紗、腰系黑色犀角帶,成服后服“斬缞服”,即一種粗布做成而不緝邊的孝服),由西華門入宮到思善門(仁智殿院落的門)外哭臨。
  聞喪:時間一般在大殮或小殮之前,從這一天開始,京城內的寺觀各要擊鐘三萬杵,代死的帝后“造福冥中”。京城內禁屠宰13至19日不等。分封在外地的親王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武官均于本地面向宮闕哭臨致喪。
  上尊謚:大殮之后,如果死去的是皇帝,嗣皇帝就可以在群臣的勸進之下擇日登極了。新皇帝即位后,除了頒布即位詔書,即應著手為已故帝、后上尊謚。由于故帝、后生前為一國之主,地位之高無上,故上謚時必須打出“天賜”的旗號,即由上天賜給,這叫“秋天而謚”。上尊謚的禮儀也極為繁復,先要由文武群臣集議,草擬“上尊議文”,嗣皇帝親御宣治門審定后,由翰林院官寫出正式的謚冊文。然后,由嗣皇帝親行祭禮將冊寶安放于幾筵殿。
  梓宮發引:民間俗稱“出殯”即將帝、后的棺槨由皇宮安葬到陵園之內。古代帝王葬期,有“天子七日而殯,七月而葬”之說。而明代帝后葬期均未行此說,僅皇后有梓宮發引“例不出百日”的記載,皇帝只擇吉而葬,或長或短沒有定制。如太祖朱元璋死后七天即葬孝陵,而光宗死后竟停禮拜儀式,古稱“虞禮”。虞禮共有九次,一至七次在路途上舉行,八虞在京城之外舉行,都由護喪官員主持行禮。九虞禮在皇宮的“幾筵殿”舉行,嗣皇帝衰服躬親行禮。九虞禮行過后,神主附享太廟。至此,喪禮才告結束。

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