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明清陵寢管理——陵區、禁山的管理制度

來源:      時間:16-02-25      作者:

 

   明朝——視天壽山陵區為神圣禁地

   明朝時,天壽山諸陵寢作為王朝的象征,已故帝王安葬的幽宮,其管理一直受到朝廷的高度重視。因此,在當時天壽山陵區被視為神圣不可侵犯的禁地。
 

   明朝時,陵區是陵寢保衛的核心地帶,禁山是陵寢保護的輻射范圍。陵區以十口為界,方圓有上百平方公里,禁山以陵寢風水堂局相關的山脈邊緣為界,面積達千余平方公里。

   明正統二年(1437年)英宗曾命工部與欽天監環山立界,作為禁山范圍。嘉靖二十七年(1548年)九月,鑒于禁山“山界不明,而罪例失當”的情況,明世宗又根據刑部尚書喻茂堅等人的陳言,下令“于天壽山前后龍脈相當處所大書禁地界石”,加以明確。此后終明之世,天壽山龍脈的禁限地帶遂一直界定在“北至黃花鎮,南至鳳凰山;西至居庸關,東至蘇家口”的范圍。

   為了維護陵區的安全,規范陵區內的秩序,保護龍脈的山體和植被不受破壞,以利于王朝的長久統治,朝廷對陵區和禁山范圍分別制定了極為嚴格的管理制度:陵區,人們不許隨意出入,更不得毀壞山陵建筑,偷盜陵寢物品或砍伐樹木,禁山之內,人們不得伐樹、割草、拾柴,更不得采石燒灰。

   為了保證這一制度的貫徹實施,朝廷制定有一系列的相關律例:

   《大明律·兵律·宮衛》規定:“凡擅入太廟門及山陵兆域門者杖一百……未過門限者各減一等。守衛官故縱者,各與犯人同罪,失察覺者減三等。”

   《大明律·刑律》規定:“凡盜園陵樹木者杖一百、徒三年,”又定:“凡謀反(謂謀危社穰)及大逆(謂謀毀宗廟、山陵及宮厥但共謀者),不分首從,皆凌遲處死。”

   《大明會典·刑部·律例》“賊盜”條規定,凡謀反或謀大逆者'“祖父、父、子、孫、兄、弟及同居之人,不分異性及伯叔父、兄弟之子,不限籍之同異,年十六以上,不論篤疾,廢疾皆斬”。該條還規定:“凡鳳陽皇陵、酒州祖陵、南京孝陵、天壽山列圣陵寢、承天府顯陵,山前山后各有禁限,若有砍樹株者,驗實真正樁植,比照盜大祀神御物斬罪奏請定奪;為從者發邊衛充軍。取土取石、開窯燒造、放火燒山者,俱照前擬斷。”

   同書“雜犯”條又定:“若于山陵兆域內失火者,杖八十、徒兩年,延燒林木者杖一百,流二千里。”

   同書《禮部·陵墳等祀·陵寢》“陵寢禁例”條還記載,正統二年(1437年)英宗諭令:“天壽山,祖宗陵寢所在,敢有剪伐木治以重罪,家屬發邊遠充軍。”嘉靖二十七年(1548)世宗進一步明確禁山范圍后又做出規定:“有違禁偷砍樹木者,照例問擬斬絞等罪;若止是潛行拾柴拔草,比照家屬事例問發遼東地方充軍;巡山官軍妄拿平人、擾告居民者,事發一體治罪。”

   總之,陵區的一磚一瓦都映射著帝王的尊嚴,禁山之內的一草一木都關涉者陵地的風水和王朝的盛衰,人們必須無條件地遵守朝廷的各項規定,否則就會受到罰處。

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