其中,陵區的東西山口、大小紅門,在景泰初有長、獻、景三陵陵衛官軍屯駐把守(其屯駐地點為中、東、西三山口及東西二營地方),嘉靖二十九年(1550年)設立永安、鞏華二營后,有陵衛官軍50名把守。' />
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明清陵寢管理——守口與巡山

來源:      時間:16-02-25      作者:

 

   明朝——視天壽山陵區為神圣禁地

   明朝時,天壽山諸陵寢作為王朝的象征,已故帝王安葬的幽宮,其管理一直受到朝廷的高度重視。因此,在當時天壽山陵區被視為神圣不可侵犯的禁地。
 

   為了使上述律例得以施行,并備御非常情況的發生,明朝時陵區周圍的山口都有官軍把守或巡視,禁山范圍也有官軍專門負責巡山。

   其中,陵區的東西山口、大小紅門,在景泰初有長、獻、景三陵陵衛官軍屯駐把守(其屯駐地點為中、東、西三山口及東西二營地方),嘉靖二十九年(1550年)設立永安、鞏華二營后,有陵衛官軍50名把守。

   陵區西北的灰嶺口,原有居庸關守將統領的官兵10人把守,嘉靖年間增至139人,并設有把總官1名駐守。隆慶元年(1567年)根據給事中吳時來的提議,令天壽山守備移駐該口,該口原設把總移駐德勝口。后因商遼總督劉應節勘報提督昌平都御史栗永祿所陳二事,認為天壽山守備移駐灰嶺口后,“昌平城中一應事體改行總兵官中軍坐營代攝,遇春秋大祀及忌辰,特命迎接香帛之類,守備官又應下口恭候陪祀行禮。守備一行,軍丁盡散,邊口反致虛空”,且“坐營指揮一遇邊警,即隨總兵馳赴各路戰守”,不得不將城門鎖鑰暫付長陵掌印指揮掌管。所以,為兼顧昌平城及該口守御,隆慶五年(1571年)二月又令天壽山守備回駐昌平城,并改德勝口把總官為灰嶺口守備,令其統管灰嶺、錐石、賢莊、雁門、德勝五口官兵,昕居庸關分守參將節制。出入該口則自嘉靖十六年(1537)始即有明確規定:“除天壽山官軍往來巡邏及黃花鎮傳報聲息,一應公差等項,昕其驗實出入,再不許縱容一人私切往來。”

   陵區西部其余四口駐守官軍人數不等,按明王士翹《西關志》卷二所記,德勝口為24名,雁門口為4名,錐石口為14名,賢莊口為31名。

   陵區東北的老君堂口,自嘉靖十六年〈1537年〉修筑攔墻,山口堵塞后,嚴禁私開行走。該口雖無官軍駐守,但有陵軍往來巡視。

   此外,昌鎮自萬歷元年(1573年)始,還設有左右車營,“以扼東西山口之隘”。其車制如原薊遼總督譚綸“初造之式,總以沖鋒”,并配有合用火器。1989年5月,西山口曾出土鐵炮一尊,長2.29米,口徑8.5厘米,炮身鑄銘文:“崇禎庚辰歲吉旦,總監昌宣二軍鎮門申捐制。督造,工部廠掌司劉國禧。”當即是車營所遺火器之一。

   負責禁山巡邏的主要是陵衛官軍。當時為官軍巡視歇息,還環繞禁山周圍,用山內枯樹修蓋有堡舍。除此而外,朝廷還派有錦衣衛官校進行巡視。計有百戶1名、校尉20名,每三年更換一次。

 

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