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長城文物研究——云臺

來源:北京十三陵特區辦事處      時間:16-02-25      作者:

  

   云臺

   在古老的居庸關城內,有一座元代建筑,是全國重點文物保護單位,人們稱它為"云臺" 云臺并非一個完整的建筑,是過街塔的基座。該過街塔創建于元至正二年(公元1342),至正五年大體告成,是大丞相阿魯圖、左丞相別兒怯不花等奉元順帝之命建造的。當時建造該塔目的,除祈求福利、益國安民外,還有讓人們途徑塔下能“皈依佛乘、普受法施”的宗教宣傳意義。從元代的史料中查出,居庸關過街塔為三塔并立。元朝葛邏乃的《金臺集》卷二《上京紀行居庸關詩》自注中寫道:“三塔跨于通衢,車騎皆過其下”。之所以建三塔,是取佛教的三寶、三乘、三皈依、三解脫之意。 

   元末明初之際,過街塔相繼毀壞。于是塔基之上改建為佛殿。明正統八年(公元1443年)春,因佛殿失修,在鎮守宣府等處右少監趙琮、總兵永寧伯譚廣、鎮守居庸關指揮李景相的倡議下,殿宇得以重建。該殿重建歷時五年,于正統十三年(公元1448年)落成。殿內供奉毗盧遮那與文殊、普賢菩薩等佛像,英宗皇帝敕其額為“泰安”。清康熙四十一年(公元1702年)五月,該殿毀于火災。現該塔塔基上存有佛殿柱礎石。據其位置所顯,該殿原形制為面闊五間(通闊18.83米),進深三間(通深10.82米)。柱礎石作古鏡形制,多殘壞。

   云臺,是我國罕存的一座古代精美建筑。它是我國古建筑的功能、結構和藝術三個方面的有機結合。它的功能是布施佛教影響,頌揚皇室的建塔功德。它的結構是石砌臺基和石拱券門。從下至上,全用大條石砌成。整個建筑為南北向,臺下中央開一六角形券門。門寬6.32米,高7.27米,進深17.57米。橫跨于南北大道,形同古城門。行人和車輛往返其下。云臺底部大,頂部有明顯收分。底部面積為474平方米,頂部為359平方米。頂部挑出石平盤兩層,上層刻有云頭,下層刻有獸面和纓絡垂珠。平盤四周立有55根方形石雕欄桿,欄桿中間有漢白玉欄板相連。欄板上雕有卷花圖案。每根欄桿柱下和平臺四角,向外伸出吐水的龍頭。遠遠望去好似臺浮云端,整個建筑,和居庸關古長城,和兩山夾峙、中束一溝的關溝天然地貌,極為和諧一致。故有"石閣云臺"之稱,為"居庸八景"之一。 

   云臺,是藏傳喇嘛教的一種建筑,集中體現著以喇嘛教為內容的各種雕刻藝術。由于云臺為巨大條石所砌,這就為雕刻藝術提供了優越條件。元代的雕刻藝術家在這里充分地施展了自己藝術才華。云臺券門內外及臺頂四周的雕刻,既符合佛教儀軌,又顯示了高超的藝術技巧。券門四隅刻有四大天王。這四大天王是佛教的護法神,浮雕高大生動,雄勁有力。每尊高三米,寬四米。它們:一是東方持國天王多 吒;二是南方增長天王毗琉璃;三是西方廣目天王毗留博義;四是北方多聞天王毗沙門。四大天王為保護眾生,腳踩妖魔,不許妖魔作怪為害。券門穹頂中央,依次排列著五個曼荼羅圖案。曼荼羅,是佛教名詞,意為"壇場",是佛教徒修法成佛的地方。這五個曼荼羅都是按佛教儀軌,刻圖雕像,各具特色,刻工極為精細,堪稱藝術珍品。在五個曼荼羅兩邊各排列著五尊佛像,稱“十方佛”。它們是:東方不動如來,南方日月光如來,西方無量壽如來,北方無量光嚴通達覺慧如來,上方梵音如來,下方一切妙法正理常放火王勝光明如來,東南方最勝廣大云雷音王如來,西南方最勝日光名稱功德如來,西北方無量功德火王光明如來,東北方無數百千俱胝廣慧如來。“十方佛”之間,刻有2215尊小佛,稱為“千佛像”。這些佛像,神態各異,栩栩如生,都具有慈愛可親之相。券門外緣的“六 具”浮雕,以六種動物圖像采用夸張的手法,體現了佛教的六種法相裝飾。 

   具是:一伽噌 ,為華云大鵬,系慈悲之相;二布 ,為華云鯨魚,系保護之相;三那 ,為華云龍子,系救渡之相;四婆 ,為華云童子,系福賢之相;五福 ,華云獸王,系自在之相;六救 ,為華云象王,系善師之相。它們在券門上的排列順序是:正中是華云大鵬,兩邊是華云鯨魚、華云龍子,華云童男騎獸王和象王。券門四腳,為交叉金剛杵圖案。金剛杵原為印度的一種武器。自稱受法于大日如來佛秘密教旨的中國密宗教派,借金剛件堅韌鋒利之意,達其斷煩惱,伏惡魔之旨。雕刻中還有許多紋樣圖案,技巧精湛的程度,令人嘆為觀止。據粗略統計,雕刻紋樣就有60多種,其中幾何學方面的紋樣如凹形等21種,自然物紋樣如云、波浪等11種;動物紋樣如龍、鳳等7種;植物紋樣6種;人造物紋樣12種。雕刻卷花圖案40多種,這些浮雕和石刻,實為我國和世界東方的藝術瑰寶。

   云臺券門內,在四天王像之間,還有以梵文、藏文、八思巴蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻寫的佛教經咒——《陀羅尼經咒》和除梵文外其他五種文字的《造塔功德記》。這也是國內僅存的一種文物。其中的西夏文,一度曾屬絕國方言,鮮為人知。八思巴蒙古文字,元滅之后也被廢棄。但這兩種文字是我國黨項族和蒙古族發展到一定歷史階段的產物,并反映了這兩個民族一定歷史階段的思想文化。云臺的六種文字雕刻,為了解和研究我國北方一些民族的思想文化的發展及其交流,提供了歷史的物證。 

   云臺這個罕存的文物,名聞遐遠的古跡,對研究我國建筑學史、雕刻美術學史、佛學史、語言學史、考古學,都有著寶貴的歷史和藝術價值。

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